6月26日，一堂如何做“好父母”的公开课，甘霖一般润养了淄博。

“父母的活法是最有力量的教育”“孩子的成长空间来源于家庭德行的厚度”“一个悲情的父亲是对孩子最毁灭性的打击”……皇甫老师的一句句金句，像云层中亮起的一盏盏灯，照亮在父母之路上摸索前行的众人，大家发自内心的感慨：教育原来可以这么温暖，这么幸福，这么有诗意、有力量。

现将授课主题内容整理如下——

有位两岁的小朋友，看着土地上生出的小草问奶奶：“土地是小草的家吗？”这句简短的童言，在很多人眼里就是一句话。奶奶把它记录下来，成了一首诗。而在我眼里，这就是一缕光。

孩子是一株柔嫩的根苗，很多父母发现不了它们的潜力和可贵，一味按照自己的想法，把孩子改造得伤痕累累，充满戾气和绝望，自己也充满焦虑。这种普遍状态，我看着心痛。于是我像蚯蚓一样几十年沉在家庭教育这块土壤中，不断汲取能量，输出营养，写书、做讲座、带研学班，为的就是让孩子少一点成长之痛，让家长多一点教育的幸福感。

很多父母问我：该如何提高自己的表达能力？我告诉他们：不要提高表达能力，而是要提高忍痛不言的能力，提高生气而不外露的能力，提高看到别人错处闭嘴的能力。因为家庭教育从来不是讲出来的，而是活出来的。父母的活法是最有力量的教育，活法就是我们古人所说的“身教”。身教就像一盏灯，照亮孩子，却不肆意破坏改造孩子。就像前面讲到的那位奶奶，不用说话，默默记录下来，这盏灯就会一直亮下去。心里的灯亮着的时候，不需要说话，别人自然就会迎光而行。

疫情期间我去做讲座，台下的听众都带着口罩，看不到嘴，我看着每个人都很漂亮。很多家庭教育问题的源头，都出在嘴巴，不是你的嘴巴生的不美，而是讲出来的话太丑、太有伤害性。因此，很多家长把孩子领到我面前，我只做到一件事：闭上嘴，只要开口，就是口吐莲花。

我不怕和无知的父母交流，但怕和无德的父母交流。德是什么？德就像莲藕，即便在最脏的淤泥里也能开出最干净的莲花。莲藕的孔洞就是德，孔的大小决定了莲藕的大小。很多父母说，每次骂完孩子就会后悔，但是下次还是忍不住接着骂。那是因为“德”这个字在你心里没有激活。孩子是我们在世上最亲的人，值得我们去净化淤泥，过滤怨气，开出美丽洁净的花给他看。每天给孩子一朵花，不出一个月，孩子就会发出光来。

用德来约束和定义自己的行动，活出德来就叫德行。父母可以用镜子看一看自己教育时候的嘴脸，当自己都觉得丑陋时，一定要忍下来，不要去伤害孩子。什么时候镜子里的面孔让自己喜欢了，再用它来面对孩子。一般来说，孩子的成长空间来源于家庭德行的厚度，德行越厚的人心越软，心越软则越能感知别人的痛苦。家庭教育状态首要是修得一颗柔软的心，孩子的任何问题遇到柔软都会在上面留下清晰的痕迹。踩下一个脚印，都能成为一件艺术品。

以德为核心，状态为抓手，教育之道为方向，最后形成的就是家庭文化，就是习总书记说的家教、家风。

中国有句古话：子不教父之过。现在我对这句话有了更深入的理解。

过去几十年，我主要研究的是如何攻克母亲的情绪，把母亲养得慈眉善目。最近十几年我突然发现，父亲才是家庭教育的真正决定性因素。因为从怀孕开始，通过胎儿在体内的反应与互动，女性从心理上就已经确定了自己是母亲这个角色，但男性却还停留在生物学父亲这个第一层面。

第二层面是社会学层面的父亲，坚守着和妻子结婚时候的誓言，深爱着孩子的母亲，包容她的情绪，理解和分担她的不容易，社会学意义上的父亲角色才是饱满的。第三是教育学层面的父亲。疫情期间我从死亡线上拉回来50多个孩子，发现每一个绝望的孩子背后都有一个悲情的父亲。“不怕母亲号啕大哭，最怕父亲愁眉苦脸！”父亲的精神溃败，才是对孩子毁灭性的打击，他会摧毁母亲所有的努力。试想一下，一个家庭里有一个悲情的父亲和一个焦虑的母亲，孩子内心一定是焦虑煎熬的。因此，父亲每天都要完成一件事：精神的自我超拔！中华民族每一次历经磨难的时候，都是精神最闪光的时候。抗疫、地震、火灾，很多人舍命逆行，举国处处感动，这种精神就是民族的强心针。中国家庭的精神则是靠男人生成，只有男人在家庭角色中不懈自强、奋斗、担当，才能活出一种精神来滋养孩子。

父亲应该具备三种品质：高、刚、远。

高，是指精神境界高。生活中我们常常发现，心理站位越低的人嘴越碎，越喜欢挑毛病，而精神境界越高的人则越包容，与他交流越有营养。在一个家庭里面，父亲境界越高，越包容，母亲的情绪越稳定，幸福感越强。

刚，是指有钢铁般的意志。人活着，变是常态，守最艰难。父亲在户口本上是一家之主，这个“主”必须要守住，否则一家人就全乱了。父亲的作用是定神，父亲定力越强大，家庭秩序越稳定。如果看一个父亲的眼神坚毅而稳定，那么他的孩子一定没大问题。

远，是有远大的规划。父亲若能将眼光跨越现实，深谙风物长宜放眼量，那么孩子一定是幸福的，因为他未来的人生路上有人执灯守望。父亲的眼光看得远，孩子便能走得更远。

父亲在家还主三个字：敬、正、明。

敬，包括对道德的敬，对文化的敬，对妻子的敬。我有一次在西藏讲学，送给当地一位牧民一本道德经，他接过来就垫在屁股底下，我当时无比痛心，对他说，你站起来把书还给我，牧民不解地问：书本来不就是用来垫屁股的？文化是经历痛苦中而不死的，在危难中开出的灿烂之花，这是值得所有人类敬畏的，这个父亲不懂，他在家庭教育中一定也是缺位的。内心敬畏感越足的人，主动担当的意识就越强，对孩子的身教效果也越好。

正，“止”到“一”面前，就是正。想指责，想发怒，想制造不良情绪之前，学会“止住”。比如你劳累了一上午回到家，发现妻子没做午饭，本能地想要发火，转念一想，妻子也不容易，偶尔疏忽一次，正好创造了出去吃饭的机会。你体量了她、包容了她，完成了内心德的升华，渐渐地你会发现，自己是有光的。

明，母亲就像土地，负责德行的运行，父亲则是负责让德行发光，德行一发光，家的天空就明了。原来做不到的东西，现在咬牙做到，原来容不下的东西，现在狠着心容下。不断打磨自己，让自己更包容、更自信、更强大，父亲就能成为一束光，给孩子照亮高远的人生之路。

父亲应该高、刚、远，母亲也要具备三种品质，那就是：虚、弱、柔。

虚。虚才有空间，才能涵养。很多母亲从早到晚忙忙叨叨，全是在培养孩子的缺点。你每天盯着孩子的缺点去查找放大，久而久之，孩子就会成为一个一身缺点的人。有个故事讲一位知名雕塑家，为了雕好十个鬼的塑像，天天在心里琢磨，一段时间后整个人眼眶乌青、形销骨立，成了一副“鬼样子”。过了一段时间，朋友再去看他，发现他又变得慈眉善目，风度翩翩，一问，原来是最近又雕了三尊菩萨。很多母亲认为的孩子的缺点，只是孩子和她做事标准的差异，比如乱放东西、不讲卫生、写错别字，这其实都是孩子成长阶段中的一些“乱芽”。智慧的母亲发现这些，应该在自己身上虚化掉，给孩子空间，用身教去带动他的成长。

弱。不是能力弱，而是学会示弱。我们前面讲过，父亲的敬畏心扶起了孩子的信心，母亲的强势却能把这种自信连根刨掉。强势的母亲是什么状态？见事不见人，见人不见心。因为你离得太靠前，视野就盯在局部了。学会往后退，才能见到孩子的人，再往后退，才能看到孩子的心，当你看到孩子的心，你就知道该做什么了，根本不用教。母亲就像弓弦，退的越远，弹出的力量越大。

柔。有的母亲问我：为什么孩子父亲对我这么冷漠？她说话的语气非常快、非常急，眼神中透着一股戾气，这样的母亲，任谁都有逃离的欲望。我告诉她：你什么话都不要说，每天在孩子父亲的床头放一束花，不出一个月，夫妻关系就缓和了很多。柔背后呈现出来的就是家庭秩序，秩序到了极致就是美。我们先把父母隔开，看一个孩子的奶奶或者姥姥，如果她是一个非常一尘不染、仪容整洁的人，这个家就不会乱套。

虚、弱、柔这三种品质是放在心底的，还有三个字是用在手脚上，贴在脸上的，那就是静、中、和。

静，是非常有力量的一种存在。教育孩子不是比谁的嗓门大，而是比谁的心能静下来。明代的大学者吕坤说过：“静治为学百病”。那么谁来主家庭的这个静字呢？母亲。母亲眼神中透着静气，一走近她，就能静下来，孩子就能获得一种力量。心静程度越深的孩子，越能感受到知识之美与学习过程的快乐。当下所有教育问题都可以在“静”字里医治和解决。

中，就是要学会控制自己的喜怒哀乐，不要做情绪的奴隶。喜怒哀乐就像狂风骤雨，每表达一段起伏的情绪，就会在孩子心中揭开一段不平的心路。母亲做好了静与中，你的孩子走到哪里，都能赢得别人的尊重，成为一个有气象的人。

和。静气养心，和气养人。我去过一些家庭，一进家门就觉得很别扭，一家人坐在你面前，即便不开口都觉得难受，这是家庭长期以来言行模式形成的磁场，这样磁场下的孩子一定是有问题的。母亲掌管着一家的小气候，只要和气长在，就能滋养出适宜孩子生根茁壮的阳光雨露，对孩子的成长大有裨益。

母亲的脸上若能有这三个字，这个家里就会开花了。

我们常常讲：医者父母心，师者父母心。但是很多人根本没想过，你们的言谈举止中有多少能称得上父母心？

我把父母心归纳为三个字：

第一个字是无。人一辈子能拿得起“有”，但不一定拿得起“无”。无应该包含三个层面的意思：无怨，无欺，无求。无怨，就是不要有怨气、怨言，无忧无虑才能由内而外释放出真诚，而真诚是最没有障碍的教育；无欺，即没有欺骗，做孩子最踏实最安心的后盾；无求，对孩子不要有这样那样的奢求。无求品自高，内心格局高了，现实中就能过的轻盈、从容。

第二个字是守。内心守住不变才能应生命中的一切无常，无所守的人在无常变化中最容易随波逐流。我们山东的文化土壤无私而丰厚，希望壹美读书会“好父母”课堂能在这样的大环境下坚守初心、持之以恒，给本地及周边父母心中播下种子，带来有益的启示，让孩子成长中多一些灿烂和笑声。

第三个字是感。父母与孩子之间的交流，包括夫妻之间的交流，最后都要变成一种感应和回应。孩子会从对父母的感动中自然而然地获取能量，所有成功的人，一生中最初的开窍都是在父母带给的感动中。就像袁隆平院士给母亲的信中写的：“他们说，我用一粒种子改变了世界。我知道，这粒种子，是妈妈您在我幼年时种下的。”我在和孩子们这么多年的交流和互动中，其实并没有给他们传递多少知识、思想、文化，就是靠一颗真心带来的感应。几十年来，我没有休息日，身体也不好，每次吃药的时候，旁边就有孩子在哭。每年外出讲课的时候，都有孩子在我门口守到天亮，就怕老师的休息被人打扰。你把自己做到极致了，孩子感应到了，他自然就知道该怎么去做。

我发现教育整个运行操作过程中最有能量的，不是思想，不是文化，而是教育者的这颗父母心。我在做教育之初写下一个信条：“把天下父母当成自己的父母，把天下孩子当成自己的孩子”。后来我发现恰恰是这两句话，定位了我必须走向父母心深处的那种仁爱。大家有没有细想过这个“仁”字？仁，是在种子内部的所有信息和能量的精华，父母的拳拳爱子之心，就是不断扒开外壳，把仁呈给孩子，任他们去汲取、去采撷。

希望我们的父母都能拿出父母心，去滋养孩子的德和人格，养孩子面相、精神、格局。孩子的根在家庭中得到的滋养越丰厚，根系扎的越深，成为未来的大师，影响国家和世界的人，对社会和人类有用的人的几率就越大。

司马迁对项羽的人生总结了三个字：“终不悟”。项羽一生没有真正开窍和开悟，他的人生是小气象，刘邦则是大气象，所以刘邦成为最后的赢家。

我深信我们的教育，可以培养出真正的大师，前提是要有真正大格局的文化厚重的父母和家庭教育来托举，来支撑。今天大家用行动告诉我，未来可期。