材质是有时代性的。东晋的纸和隋唐的纸不一样，要是一个人说这个是王羲之的，纸有30多公分高，但那个时候并没有这样的纸，近代的纸就是26公分高，到了唐代有李白的作品，我们故宫也有李白的作品，还有杜牧的诗，看了以后会发现，那些书画的纸是27—28公分。因此人家说这是李白的，你一看这个纸的长宽，就知道是不是真的，这就是材质的时代性。

     比如说绫子，绫子也有时代性，一个是明末清初，这两个阶段使用绫子是时髦的。除了这两个阶段的以外就很少用了，所以它的时代特点特别的突出，材质是有时代性的。装裱也有时代性。无论是明代的，还是清朝早期或者是清代中期，甚至是清代晚期的装裱都不一样，尤其表现在宫廷上面的。比如说乾隆和嘉庆的装裱就和道光和慈禧时候的装裱不一样，民国的装裱和清代的装裱也有不一样的地方。甚至装裱也有地域性，比如说北京和苏沪的装裱不一样。那么你就要来了解，了解以后就可以运用到鉴定工作当中。

     画的图是有时代的，写的文字也有时代，为什么呢？比如说这个女孩穿一个红的夹克，我们倒退30年，这种衣服是没有人穿的。我们在初中的时候男孩子最时髦的装束就是警蓝，穿一个塑料鞋，那个时候就是这个样子。一个时代有一个时代的特点。

      文字时代是由文字而产生的时代特征。比如有人说是赵孟頫的画，一看是唐人的，不用懂就能肯定是假的。因为在元朝的时候元人是写自己的诗，自己的画上都是提自己的诗，赵孟頫尤其讨厌宋人。什么时候文人开始画唐人诗呢？是明代中期以后。这样时代就有了。

      还有避讳字的问题，我们看米芾的《离骚经》，再看一下经里面有宋代皇帝的讳，一个时代的人都会避讳皇帝的名字，如果没有避讳那么这个时代性就出来了，没有避讳就不对了。再一看书法的风格是明代的，你结合其他的信息判断就能看出了。比如说雍正时期，雍正说“我最尊孔丘”，以往没有人避讳，但是雍正避讳了，如果需要写“丘”字都要变“邱”。有一个老总让我看清代初年的字，我一看说这个人是康熙年间死的，诗文里面的字不对，这是雍正年间的人弄的，因为在雍正时候才开始这个字的避讳，不可能是康熙时死的人写的字，因为他不会对这个字避讳，所以通过避讳字就把问题解决了。

     时代风格是由当时产生巨大影响的几个大师所引导的时尚。把在一个时代里某一个产生了重大影响的大家的风格抓住，你据此来判断，看它是宋还是明，你根据画上反映出来的是否和那个时代的大家相吻合，你的鉴定工作就完成了，因为没有款印就没有真假。

     你画当中有一个花鸟，是写意的，除了明代的青藤白阳的风格，还有竹子像郑板桥，虽然是青藤白阳也不能说是明代，因为有更晚的风格在里面，只能说它受扬州八怪的影响。因为他们也是学清初四僧，他们学的就是明代的青藤白阳。这是传承。

中国绘画史上任何一个大家，没有一个是自我创立风格的，没有一个独创。能被今天市场反复炒作，能被那么多收藏家视为珍宝的，没有一个是没有传统的，只有一个传统才能站的住。现在的人标榜一个大师，现在大师多的泛滥了，谁是大师都很难说。要看一个人的艺术有没有价值，首先看他对传统的态度是什么。

     中国的艺术尤其要讲究传统，西方的艺术也讲，只不过我们当今的美术教育是一种瘸腿教育，有很多最根本的东西已经都丢失了，不是说它原来不存在，而是说我们的教育体制没有给予学生，或者是艺术爱好者没有足够的信息明白这些。